新课程对话式阅读教学及其形式

    【摘  要】新课程下的阅读教学必须走出以知识为核心对文本的肢解式剖析，走向语言和生命的对话。阅读教学中的对话不仅是言语的交流，更是主体间视界的融合、精神的相遇、思维的碰撞和心灵的呼应。阅读教学的对话包括“阅读对话”和“教学对话”两个方面。前者是教师、学生与文本之间的对话；后者是教师与学生、学生与学生之间的对话。

    【关键词】新课程 阅读教学 对话 对话式阅读教学

    《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称《课程标准》)指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”新课程要求语文阅读教学必须改变以往教师对文本的肢解和剖析，走向对话，在对话中实现语言和精神的共生，在对话中实现学生生命的生成。

    一、对话式阅读教学的实质

    对话式阅读教学以言语对话作为最基本的教学形式，但这并不是判断对话教学的唯一标准，甚至也不是第一标准，关键的因素取决于语文教师的教育意向和教育过程互动的实质。真正的对话式阅读教学体现的是对话主体间视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是对话主体各自向对方的“精神敞开”和“彼此接纳”。在教学中，教师与学生、学生与学生、学生与文本之间是一种民主、平等的双向交流关系。对话的目的不仅限于知识的获得，更在于了解和掌握知识获得的过程，形成与他人合作的意识。其中有三点至关重要：

    1．情趣共济，闪烁人性光辉

    以往的阅读教学更多强调的是知识，按知识体系将课文分解为若干知识点、能力点，阅读的全部意义和目的被简化为“理清脉络”、“筛选信息”、“提取意旨”，甚至被狭隘地理解为“懂分析”、“会归纳”、“能答题”。于是一篇篇鲜活的阅读材料被视为一个个阅读练习素材，理性取代感悟，训练代替体验，教者与学者的生命活力以及知识本身的活力被淹没其间，直至渐渐丧失。新课程强调促进人作为完整生命的健康的、可持续发展，知识和技能，过程和方法，情感、态度和价值观被置于同等重要甚至是后两者更为重要的位置上。在这种充满人性关怀的课程功能指引下，阅读与阅读教学的意义发生了变化：阅读应是人生的一部分，阅读与人的思想情感、与人的精神和心灵、与人的生命和生活不可剥离；阅读教学除了关注学生的语言文字、鉴赏水平及思维能力提高外，还必须关注学生情感世界的满足和精神世界的建构，即阅读教学不应成为纯粹的技能之学，而更应成为为学生终生学习与精神成长打底的“为人”(促进人的成长与发展)之学。

    阅读教学中师生作为对话双方，是民主平等的伙伴关系，双方均作为有着独立人格、丰富内心世界和独特表达方式的人而存在，即使是从“知”的角度看，教师与学生也只是先知和后知关系，并不存在尊卑上下之分。居高临下，盛气凌人，就无所谓对话。只有树立了师生平等的意识，教学过程才能真正成为师生平等对话的过程。而作为“平等中的首席”，教师应努力去做的是让自己成为启迪者、引领者、协调者、促进者和激励者。

    2．多元运行，进发创造火花

    作为“促进人的发展”的阅读教学，强调的是学生主体的亲临现场、积极参与以及自我建构——让学生以自身已有的经验、方式和信念，亲历与教师、与同伴、与文本、与自身等的多向互动，并在这种亲历和互动的过程中产生积极的感受和体验，从而以主动、积极的建构方式获得相应的知识、技能、态度及思想、情感、精神等的积淀。

    对话要求参与对话的双方或多方，各自走进对方的心灵世界，以智慧开启智慧，用情感激活情感，用心灵碰撞心灵。为此，对话式阅读教学要做到：其一，抓“互动”。阅读教学中的对话是围绕一定的学习议题或学习主题而展开的“生—本”、“生一境”、“生一生”、“生一师”等多维、多向沟通合作的交往、互动过程。这种过程可表现为相互讨论、相互辩驳；也可表现为彼此倾听，相互借鉴，取长补短；甚至是个人探索、展开想象、深入思考。这些表现形式并不固定，需视实际情境变化而交互呈现，有机组合。其二，抓“生成”。对话式的阅读教学，已超越了单纯意义上的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。对话中师生均作为具有主体精神、创造能力的人而介入其间，常常会出现他人的信息为自己所吸收、自己的知识和经验被他人的视点唤醒、又重构起新的经验或思想这样一些心有所悟、豁然开朗、心灵共鸣、思维共振等美妙境界，闪烁着创造火花。这种动态生成、即兴式课堂的建构及良好发展，不是由教师或学生来控制的，而是对话舒展的结果。

    3．走向个性，涌动生命灵性

    《课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生的独特感受、体验和理解。”文本并非单纯的物化的客观存在，而是一种丰厚的理性化的生命体，颇具隐性的、深邃的生命意义，唯有用感性的方式才能显现出来，即通过潜心地阅读文本、解读文本、与文本进行对话，才能有所感悟。学生“入乎其内”，推敲揣摩，在角色体验中，完成文本的理解、内化；“出乎其外”，跳出文本，个性得以张扬，情感得以释放，心灵得以净化，人格得以完善，生命的价值得以提升。因此，教师要积极“提倡多角度的、有创意的阅读”，鼓励“阅读反思和阅读批判”，尤其要尊重学生不同的情感体验和独特的思维方式。

    二、对话式阅读教学的形式’《课程标准》中蕴涵的“对话”理念，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。前者指阅读是读者与文本之间的对话过程；后者指阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程。其表现形式为：。’

    1．教师与文本的对话——真切体验，多种考虑

    “教师与文本对话”乃整个对话过程的首要步骤。教师首先要聆听文本的声音，如叶圣陶所云：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”但文本是不同历史时期不同社会文化背景下的精神产物，教师以今日今人的身份，以此地此时的心境去解读，就会产生自己的理解，提升自我人生境界，丰富自身精神底蕴。在这样的对话中，“备课”“钻研教材”的内涵早已扩大。它是教师对教材、教参感性认识和理性审视的结合，是教师走出崇拜，用自己与文本的心灵密语汇聚成的独特的教学视野。它能使教师更好地预测学生理解的多样性，让文本更具开放性、生成性和创造性，易于对话的展开。教师与文本对话，其任务主要为：

    (1)“批读”思考对话路。教师与文本对话，在品读的同时，要学会换位思考，处处替教学对象学生着想，从导读的角度对文本进行教学再加工。即把自己的阅读思路转化为指导学生阅读的思路，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。这种对话应为教师与文本对话活动的主体内容，应当通过批读以明重点、抓特点、思学路，心悟其意，心融其境，达到提升语文素养的目的。

    (2)“理解”确定对话路。通过品读、批读、梳理文本的思路或特点，确定教学对话的切入点，理出对话连接点。不同的文本有不同的特点、不同的重点，教师与文本对话，应积极思考：如何组织对话，引导学生突破重难点?对话教学中可能会产生一次次“山穷水尽”或“柳暗花明”，因此，教师就应有种种预想，理出对话连接点：哪里要过渡?哪里要照应?前后应怎样连接对话?通过什么问题来连接对话?等等o

    (3)“变读”设计对话路。要创意设计教学的“对话”，抓住文本的“亮点、特点”，品“新”析“异”，不失时机地感受到文章新颖之魅力；要通过迁移、模仿、创新地练，谋“新”写“异”，注重创新能力的训练和指导，从而走向读写结合的最佳境界。还要从优秀的教学设计中领悟消化吸收，如以点带面、抛砖引玉的设计艺术；整体阅读、分层推进的设计艺术；悬问求解、启迪思维的设计艺术；一线串珠、顺藤摸瓜的设计艺术；选点突破、有的放矢的设计艺术，等等。这样就能在课堂教学中进行卓有成效的对话，使每个学生都能发挥自身潜能，学好语文，提高语文实践能力。

    2．学生与文本的对话——潜心会文，善于发现

    阅读是学生的个性化行为，学生与文本的对话是学生个性与文本最直接、最亲密的接触。因此，教师应给足学生与文本直接对话的时间，让其认真读课文。首先，认真阅读，学生就能正确地解读文本，包括正确地理解文中的新词难句，{波译句子的含义，真实地再现文本世界，真切地体会作者的思想感情，避免“误读”。第二，通过认真阅读，激活与调集各种相关的知识与经验，使学生产生积极、深刻的情感体验。第三，当不同的学生在深入阅读，以原有的认知结构对文本进行改编、改造时，就会对文本产生多元的解读，不仅重建了文本意义，还重建了原有的认知结构。这样一个“只可意会而不可言传”的感悟、体验、创造的过程，就成为学生个体潜心会文的过程，而这也正是阅读教学对话成功的基础。第四，在学生潜心会文的基础上，引导学生自我对话，从而发现另一个自我。这是一个人的悟性从晦暗到敞亮的过程，也是一个人内心深处智慧浮出水面的过程。阅读教学如果要将这种对话得以外显(当然不限于此)，可以通过写日记、周记、作文等，让学生在创作中不断同自己的作品对话，实现自我潜能的激发、生命的唤醒和人格的塑造。

    3．以文本为中介的学生与学生的对话——合作互动，完善自我

    学生之间就文本的对话是在解读文本的过程中自我与他人的交流过程，是与其他的精神生命相互碰撞的过程，通过交流与碰撞而获得更深入、更透明的理解，不断生成新的意义。这种对话具有建构意义的功能。建构主义理论认为，学生是知识意义的主动建构者。只有通过自己的切身体验、探究、对话等学习方式，学生才能真正完成知识意义的建构。

    合作探究的学习方式架设了学生与学生互动的平台，形成人人参与、自由对话、真诚沟通的学习氛围。同学之间相互提问，相互讨论，相互启发，相互促进。在和谐温馨的学习氛围中，学生学得积极，学得主动，学得无拘无束，分享彼此的思考，交流彼此的情感，达到心灵的共鸣、思维的共振，实现经验的共享、个体的超越，不断走向成功。

    4．以文本为中介的教师、学生的对话——平等介入，生成发展

    教师与学生关于文本的对话，要把握学生的“前理解”j所谓“前理解”，即学生在教师教学前的阅读中对文本的个人理解。每个人阅读都能从某一个“窗口”理解到文本的一道“风景”，而不同“前理解”视觉的交叉，则可以借助别人的眼睛看到更多的“风景”。教师要了解学生对文本的“前理解”。要给学生敞开心扉说想法的空间，加强师生、生生之间的交流。善于倾听与容忍各种不同的“前理解”，按学生的前理解组织课堂教学顺序，是应该追求的一种理想的教学方式。但学生有的‘‘前理解”具有片面性，教师也要善于倾听，从中了解学生的理解方式、水平，给予引导纠正。

    “对话”作为教学中一种交往，首先意味着平等。师生双方在建立相互尊重、信赖的基础上，共同营造宽松、和谐、民主的教学氛围，使课堂由封闭走向开放，由预设走向生成。教师需要放下“师道尊严”，走出“教师至上”，以宽容的态度、真挚的爱心、坦荡的胸怀，蹲下来与孩子对话，倾听学生的声音，关注学生的内心，让学生在与教师零距离的接触中进行心灵的沟通。这样，师生充分展开思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，彼此敞开心扉，相互倾吐，相互接纳。每一个学生都感受到自主的尊严，感受到心灵的愉悦，感受到学习语文的乐趣，在自由愉快的阅读中享受精神生活。